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Mémoire de la présence Française au Maroc à l'époque du Protectorat
 
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 LE MAROC ET SES VILLES D'ART, TANGER, FES ET MEKNES

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Paul CASIMIR





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VOLUBILIS

à l'Empire par des troupes indigènes lors d'une révolte de la Mau­ritanie, soulevée par Edémone. La femme de Severus, Eabia Bira, était la fille d'un indigène, Izelta, d'origine par conséquent Berbère, Ce fut la première flamine de Volubilis. Une autre flamine, Aemilia Sextina, était une Gauloise, originaire de Vienne, mariée à Mammius Maternus, commandant de la cohorte des Asturiens et des Galliciens: témoignage qui fait remonter bien haut l'origine des souches espagnoles dans le Maroc romanisé. Et d'autres inscriptions attestent le séjour d'un détachement

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Chien de bronze trouvé à Volubilis.
 
Cliché Beaux-Arts.

de soldats originaires de la Grande-Bretagne, le culte de Mitra à côté de celui  d'Isis...    

Signalons enfin, sur le çardo et la voie décumane, plusieurs maisons assez bien conservées; celle où l'on a trouvé le chien de bronze; une autre grande maison, plus somptueuse encore, ornée de la moitié infé­rieure de la statue du patron: il se tenait debout près des rouleaux de parchemin qui constituaient une partie de sa bibliothèque, là où de petits bronzes ont été découverts.

Volubilis, visitée et explorée par Charles Tissot, ministre de France à Tanger en 1874, par M. de la Martinière en 1888-1890, a été en quelque sorte ressuscitée par l'archéologue plein de science, de soin et de goût qu'est M. Louis Châtelain, officier blessé pendant la guerre et attaché au service des fouilles depuis 1916. Les prisonniers de guerre allemands ont

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VOLUBILIS
été ses ouvriers, attestant ainsi la victoire de la France et les travaux paci­fiques de l'héritière de Rome. Les pièces les plus précieuses de ces fouilles sont au Musée de Volubilis. On y voit une quantité de monnaies, de lampes, d'ustensiles de toutes sortes, une mosaïque figurant une scène de pêche et une scène de cirque, un fragment délicat de marbre repré­sentant des mains d'un modelé parfait, une petite Vénus en ivoire, un grand bras en bronze (on fondait le bronze à Volubilis où l'on a retrouvé un creuset) qui appartenait à l'image d'un empereur ou d'un dieu, un mor­ceau de la tête d'Antonin le Pieux dont la statue se dressait dans l'une des absides de la Basilique, le jarret d'un cheval qui devait sans doute orner le groupe qui surmontait l'Arc de triomphe, un beau pied de femme, un bras de fauteuil à gueule de lion, une statuette d'Hercule. Un chien de bronze, d'une fort belle exécution, garde de la maison prêt à bondir; un Eros, un Mercure; un éphèbe à cheval d'un style admirable, original ou réplique de la meilleure époque de l'art grec; une tête remarquable de marbre, dite du Jeune Berbère, sont les morceaux les plus achevés, exhumés jusqu'à ce jour.

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Cavalier de bronze trouvé à Volubilis.
 
Cliché Beaux-Arts.


Objets précieux, témoins d'une vie de garnison et d'affaires où la grâce et la volupté eurent leur part. Ils sont bien étranges à contempler ici, dans le petit musée plein d'ombre, en ce pays fruste où l'épi éclate sous le soleil de feu.


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Moulay Idris. Vue générale.
 
Cliché Beaux-Arts
.

CHAPITRE IV


MOULAY IDRIS


Moulay Idris, ville sainte, est ce pittoresque et grand village, le triangle de cubes blancs accroché à la pente du Zehroun qu'on aperçoit à l'horizon quand on parcourt les ruines de Volubilis.

Ce n'est pas, à vrai dire, une ville d'art. Mais c'est la cité qui nous donne aujourd'hui la plus exacte idée du vieux Maroc (car aucun juif ou étranger ne peut s'y fixer); celle qui, à côté de la ville romaine, nous montre l'autre puissance qui tenta de soumettre, et par la force et par la doctrine, le groupe Berbère anarchique. Où Rome n'a point réussi, l'isla­misme ne fut guère plus heureux, car il ne s'implanta qu'à la faveur des schismes, en laissant subsister les traditions païennes, les superstitions


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MOULAY IDRIS


locales, le culte des saints, beaucoup d'antiques survivances. Le dernier grand sultan du Maroc, Moulay Hasan, a campé ici à Ksar Pharaoun; il était allé faire le saint pèlerinage de Moulay Idris quand il fut attaqué par la harka des Berbères. Comme le crépi blanc qui recouvre les maisons de la ville sainte que nous apercevons dans son décor d'oliviers, l'islamisme est le simple revêtement qui couvre uniformément le monde Berbère, sans modifier les âmes frustes, anarchiques, des anciens montagnards, profondément attachés au sol. Et les conquérants Arabes qui venaient de si loin, des déserts du Hedjaz, se fondirent eux aussi dans ces populations.

C'est à Ouaili (ancienne Volubilis) qu'Idris, cinquième descendant d'Ali, chassé d'Arabie par les Khalifes, fut accueilli et qu'il fut reconnu comme émir par les Berbères du voisinage qui se rallièrent à la religion du prophète, d'autant mieux acceptée qu'Idris se présenta en victime et en adversaire du pouvoir établi. Il transfère sa capitale dans la montagne et meurt en 793, sans doute empoisonné par l'ordre des Khalifes. Son tombeau est vénéré dans la ville qu'il créa. Et son fils posthume, Idris II, né d'une mère Berbère, transporta sa capitale à Fès. Tels sont les grands souvenirs attachés à la petite ville blanche du Zerhoun.

C'est le sultan Moulay Ismaïl qui donna l'ordre de démolir la koubba. primitive de Moulay Idris dans la Zaouia du Zehroun et d'acheter les propriétés l'avoisinant sur quatre faces pour les adjoindre au mausolée. Il la fit réédifier de façon magnifique. Travaux qui durèrent de 1719 à 1721. La cour passait pour n'avoir pas sa pareille à Fès. Le sultan y ordonna la prière du vendredi. En 1822, le sultan Abd er-Rhaman fit acheter la maison voisine de la coupole, entre ce monument et la Kaissaria; il la fit démolir pour y annexer le terrain et réédifier une mosquée plus belle que l'ancienne (Kitab el-istiqsa). La koubba. du saint est garnie intérieurement de très belles céramiques dues au maalem Ben Maklouf, posées au temps du sultan Moulay Mohammed (1859-1873).

D'une cour, qui domine la ville, on verra la mosquée du saint national du Maroc, qui est chaque année l'objet d'un grand pèlerinage, à l'oc­casion du moussem. Alors la blanche théorie des pèlerins serpente depuis Meknès jusqu'à la koubba, remplit la petite ville, dans une éton­nante procession où tous sont confondus. Les tentes sont dressées sur les flancs des collines voisines. Et c'est une fête extraordinaire, pleine de chants, de l'odeur des parfums et des sacrifices, du bruit des décharges de coups de fusil. Le sultan s'y rend parfois.


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MOULAY IDRIS

A défaut du spectacle de cette fête, on contemplera le grand paysage de la ville sainte au milieu des oliveraies, le grandiose décor des montagnes

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Moulay Idris. La Koubba et la ville.
 
Cliché Beaux-Arts.


une étonnante gorge, un marché pittoresque, mais surtout la ville unique du vieux Maroc, avec ses raidillons, ses chaussées qui sont des


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MOULAY IDRIS
rues, la chute des terrasses, la pyramide que forment tant de maisons secrètes, parmi lesquelles les toits verts de la majestueuse koubba et de la mosquée brillent de l'éclat d'un étonnant émail vert, cuit et recuit par tant de vieux soleils, Moulay Idris, la sainte cité où la vie est comme miraculeusement suspendue depuis des siècles.

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Moulay Idris. — Le Souq.
Cliché Commandant Larribe, d'après Bertrand, édit. Paris.


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BIBLIOGRAPHIE


GÉNÉRALITÉS. — DESCRIPTIONS


Larribe (Ct), Album de Photographies. Préfaces et notices, par Alfred Bel, 1918, 3 vol. -— Archi­ves marocaines, publications de la Mission scientifique du Maroc — Bel (Alfred), Inscriptions arabes, 1917; — Bensusan (S.-L.), Marocco painted by M.-S. Forrest, 1904 : — Bernard (Augustin), Le Maroc, 3° édition, 1915; — Brives (A.), Voyages au Maroc (1901-1907), 1909; — Castries (H. de), Les Sources inédites de l'histoire du Maroc, t. I (1905) (en cours, 8 vol.) ; — L'Islam, impressions et études, 1896 ; — Une description du Maroc sous le règne de Moulay Ahmed el Mansour (1596), 1909 ; — Célarié (Henriette), Un mois au Maroc, 1923 ; — Chenier (L. de), Recherches historiques sur les Maures et histoire de l'Empire du Maroc, 1787, 3 vol.; — Delacroix (E.), Le Voyage de-Eugène Delacroix. Fac-similé de l'album du Musée du Louvre, édit. J. Guiffrey, 1909, 2 vol. : — id., Fac-similé de l'album du château de Chantilly, par J. Guiffrey, 1913, 2 vol.: — Doutte (E.), Mis­sions du Maroc. En tribu, 1914 ; — Edrisi, Description de l'Afrique et de l'Espagne, éditions R. Dozy et M.-J. Goeje, 1866; — El Bekri, Description de l'Afrique septentrionale tr. de Slane, 1859; — Foucauld (Ch. de), Reconnaissances au Maroc. 1888, 2 vol. ;—France-Maroc, revue mensuelle illus­trée fondée en 1917 ; — Hardy et Célérier, Les grandes étapes de L'histoire du Maroc, 1919 ; — Hespéris, Archives berbères et bulletin des Hautes Etudes marocaines, 1921-1923 ; — Ibn Khaldoun, His­toire des Berbères, tr. de Slane, 1852-1856. 4 vol. : — id., Prolégomènes, tr. de Slane, 1863-1865, 2 vol. ; — Kitab el-Istiqca, par Ahmed ben Khaled en Nasiri (Archives Marocaines, t. IX, X) ; — Ladreit de Lacharrière, Voyage au Maroc 1910-1911, 1919; — La Martinière (de), Journeys in the Kingdom of Fes and to the court of Moulay Hassan, 1889 ; — id., Souvenirs du Maroc, 1919; — Lechatelier (A.), Notes sur les villes et tribus du Maroc, 1902 ; — Léon l'africain, Description de l'Afrique, tierce partie du monde, écrite par Jean Léon l'Africain, nouvelle édition annotée par Ch. Schefer, 1896, 3 vol. ; — Loti (Pierre), Au Maroc, 1889 ; — Mercier (E.), Histoire de l'Afri­que septentrionale, 1883, 3 vol. ; — Mouette, Relation de la captivité du sieur Mouette dans le royaume de Fes et du Maroc, 1683 ; — Pidou de Saint-Olon, Relation manuscrite, 1694 ; — Ricard (P.), Guide. 1921; — Segonzac (de), Voyages au Maroc (1899-1901), 1903; — Tarde (A. de), Les Villes du Maroc : Fes, Marrakech, Rabat (Les Annales, 15 octobre et 1er novembre 1918) ; — Tharaud (Jérôme et Jean), Le Maroc, trente planches en couleurs de J.-F. Bouchor ; — Veyre (G.), Au Maroc dans l'intimité du Sultan, 1905 ; — Villes et tribus du Maroc, I et II, Casablanca et les Chaouia ; III et IV, V, Rabat et sa région ; VI, Tanger.


LES DYNASTIES

Abd el Wahid Merrakechi, Histoire des Almohades, tr. de E. Fagnan, 1893 ; — Couturier (L.), Chronique de la vie de Moulay el Hasan (Archives Marocaines, t. VIII, p. 330) ; — Cour (A.), L'établissement des dynasties des Chérifs au Maroc, 1509-1830, 1904; — El Oufrani, Nozhat el hadj, Histoire de la dynastie saadienne au Maroc, de 1511 à 1670, tr. de O. Houdas (Collection des langues orientales, 3e série, vol. III, 1889);—Ez-Zayyani (O.), tr. de Houdas, Le Maroc de 1631 à 1812. 1886 ; — Lévi-provençal, Les historiens des Chorfa. Essai sur la littérature historique et biogra­phique au Maroc du seizième au vingtième siècle, 1922 : — Millet (R.), Les Almohades. Histoire d'une dynastie Berbère, 1923; — Roudh el Kartas, Histoire des souverains du Maghreb, tr. de A. Beaumier, 1860.


HISTOIRE DES ARTS


Arts marocains (Les] (numéro spécial de France-Maroc, (1), 15 mai 1917); — Begue (L.), Les babouches et leur décoration (F.-M., mai-juillet 1917) ; — Bel (A..), Les industries de la céramique à Fès, 1918.


(1) Abrégé par la suite F.-M.

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BIBLIOGRAPHIE

—ïd., Le quatorzième siècle mérinide (F.-M,, n° 1, hors série) ; — Bel (A.) et Ricard (P.), Le Travail de la laine à Tlemcen, 1913; — Calvert (A.-P.), Moorisch remains in Spain, 1906 ; — Campardon (Lt.), Le lustre de la grande mosquée de Taza (F.-M., 15 juillet 1918) ; — Eudel (P.), Dictionnaire des bijoux de l'Afrique du Nord, 1905 ; — id., L'orfèvrerie algérienne, 1902 ; — Ferriol (Dr), Les Ruines de Tinmel (Hesperis (1), t. II (1922), p. 161); — Forestier (J.-N.-C.), Les jar­dins arabes (F.-M., 15 mars 1918) ; — Galotti (J.), Les métiers d'art au Maroc [F.-M., mai-juillet 1917) ;— id., Vieilles lampes et vieilles lanternes (F.-M., 11° i, hors série) ; — id., Rapport sur les industries de l'art indigène (F.-M., 1923) ; — Koechlin (R.). L'Art marocain (l'Art et les Artistes, 1917); — id., Les Industries d'art indigènes (F.-M., 15 janvier 1917) : —id., Une exposition d'art maro­cain (Galette des Beaux-Arts, juillet-septembre 1917) ; — La nézière (J. de), Notre protectorat sur l'art marocain (le Maroc artistique, 1917) : — id., Les monuments mauresques du Maroc, architec­ture et décoration, 1923 ; — Lens (A.-R., de), Bijoux des Mille et Une Nuits (F.-M., mai-juillet 1917); — id., Les arts indigènes au Maroc (le Maroc artistique, 1917) ; — id., Une femme peintre marocaine (F.-M., 15 mars 1917) ; — Maroc artistique (le) (numéro spécial de l'Art et les Artistes, 1917) ; — Maroc (Le] et le Tourisme, numéro spécial dédié aux Alliés (F.-M., 15 oct.-i4 nov. 1918) ; — Saladin (H.), Manuel, 1907 ; — Nacivet (L.-J.), Le filet brodé marocain (F.-M., mai-juillet 1917); — Pauty (E.), Rapport sur la défense des villes et la restauration des monuments historiques (H., 1922, p. 449); — Ricard (P.), Les monuments arabes du Maroc (F.-M., février 1921) ; — id., La reliure d'art de Fes (F.-M., 15 janvier 1919); — id., Arts ruraux et arts citadins dans l'Afrique du Nord (F.-M., mai-juillet 1917) ; — id., L'artisan de Fes (F.-M., 13 sept. 1918) ; — id., L'Evolu­tion de l'architecture et de la décoration à Fes (F.-M., juillet 1920) ; — id., Le Souq el-Morqtan et les broderies de Fes (F.-M., n° 1, hors série): — id., Tapis de Rabat (H., 1923, p. 125-131); — Tarde (A. de), L'avenir de l'art marocain (le Maroc artistique, 1917) : — Terrasse (H.), Le décor des portes anciennes (H., 1923, 2e trimestre). — Vogel (L.), Soieries marocaines. Les ceintures de Fes, cinquante planches en couleurs, 1922.


TANGER



Michaux-Bellaire, Tanger et sa zone (vol. VII des Villes et Tribus du Maroc] ; — id., Le palais du Sultan à Tanger (F.-M., juin 1921;; — Peretié, Les Thermes d'Ain el Hamman ; — Salmon (G.). La Qaçba de Tanger (Archives Marocaines, t. I, 1904).


FÈS



Castries (Cte de), Note historique sur le palais de Bou Djeloud, 1918 ; — Chevrillon (A.), Un crépuscule d'Islam, 1906; — Delphin (G.), Fès, son Université, 1889; — Gaillard (H.), Une ville de l Islam : Fès. Esquisse historique et sociale, 1905 ; — id., La fondation de Fès et son histoire (F.-M., n° 1, hors série) ; — Massignon (L.), Le Maroc dans les premières années du seizième siècle, 1906 ; — Michaux-Bellaire, Description de la ville de Fes (Archives Marocaines, t. XI. 1907) ; — Peretié (A.), Les Médersas de Fès (Archives Marocaines, XVIII, 1912) ; — Ricard (P.), Une des­cription de Fès au dix-septième siècle (F.-M., mars 1921); — id., La grande mosquée cathédrale El-Qaraouiyne, siège de l'Université musulmane de Fès (F.-M., mars 1918); — Rousseau (G.), Le horm de Moulay Idriss (F.-M., 15 janvier 1918 ; — Seguy (R.), Fès, ville antique et capitale berbère (F.-M., avril-mai 1919); — Tranchant de Lunel, Du collège d'Ispahan aux médersas de Fès (F.-M., n° 1, hors série).


MEKNÈS, VOLUBILIS, MOULAY IDRIS


Besnier (M.), Recueil des inscriptions antiques du Maroc (Archives Marocaines, I, 1904). — Busnot (Le Père Dominicain), Histoire du règne de Mouley Ismaïl, 1714, 1731 ; — Chatelain (L.), Notes sur les fouilles (Extrait des Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres, 1916, p. 359) ; — id., Les fouilles de Volubilis (Ksar-Faraoun), 1916 (Extr. du Bulletin archéologique}] — id., Le chien de Volubilis, 1917 ; — id., Les Recherches archéologiques au Maroc. Volubilis (Confé­rence au centre de perfectionnement de Meknes, oct. 1918} ; — id., Les fouilles de Volubilis (F.-M., février 1918) ; — id., Inscriptions et fragments de Volubilis (H., I, 1921, p. 67) ; — id., Une ambas­sade anglaise auprès de Mouley Ismaël en 1721 (F.-M., 1921) ; — Houdas, Monographie de Méquinez (Journal asiatique, 1885); — Lens (A.-R.-G.), Derrière les vieux murs en ruines, 1922; — Notice sur la région de Meknès, Rabat, imprimerie officielle, 1917; — Plantet (E.), Moulay Ismaïl, empe­reur du Maroc et la princesse de Conti, 1912 ; — Rabanit (H.), Moulay Ismaïl, Louis XIV et la princesse de Conti (F.-M., janvier 1922) : — Windus (John), A journey to Mequinez, 1725.


(1) Abrégé par la suite H.

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Fès. — Médersa ech-Cherratin.
 
Cliché J. de La Nézière

TABLE DES ILLUSTRATIONS

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Faïence de Fès.


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Tanger. Souk El-Barra.
 
Cliché Beaux-Arts.

TABLE DES MATIERES


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Dernière édition par Paul Casimir le Lun 11 Nov - 11:56, édité 1 fois
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Fin de la "reproduction" de cet ouvrage .


NOTE: L'auteur écrira, par la suite, d'autres ouvrages sur le Maroc. Et les éditions suivantes de ce livre de 1924 seront allégées de certaines parties de l'édition reproduite ici, et augmentées de descriptions des villes de Rabat et Marrakech.
Si bien que le titre en deviendra alors " Le Maroc et ses villes d'art, Tanger, Fès, Meknès, Rabat et Marrakech ", ou, tout simplement " Le Maroc et ses villes d'art ".



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PIERRE  CHAMPION

LE MAROC

ET SES VILLES D'ART

TANGER, FEZ, MEKNES, MARRAKECH ET RABAT


~~~~~

Librairie Renouard, H. Laurens, Paris, 1927. In-8, broché, belle couverture illustrée du style de l' époque Art Déco , 148 pages.
Illustré de 5 plans et 227 gravures ( Héliogravures ).


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F I N de la présentation du livre :

Le MAROC et ses Villes d'Art

par Pierre CHAMPION

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